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一無所有的我 飛蛾撲火的你
被龍戰江帶走的數種礦物則都是千分之一的凡品，但對薛懷華以來還重要無效何等，與己方“藍盈盈幽苑”華廈典藏的話不外是聊勝於無罷了。
那虎浩天也隨龍戰江等人背離了。如辦不到躬將那被行竊的幾塊寒鐵溟礦拿回，虎浩天是數以十萬計決不會有絲毫妥協的，通過甕中之鱉覽此妖絕壁是個錨固極強而又最好嘔心瀝血任的篤的妖中好漢，怪不得能在豺狼歃血結盟的船隊中充當統帥，另一個豺狼兩族的尊神勇士而又一律折服。
有關薛懷華，則如故留在了客棧箇中，在片面離別今後這才速即底線。
言之有物中部，薛懷華另行感觸到了自身的肉身起了很大的蛻變，一種神完氣足通徹明心的感充塞在了他的念其中。若說幾個月前面在正巧不適夫期間的時光薛懷華還一期對所謂的修齊苦行生命攸關即若不得要領的初哥吧，這就是說在經歷收到熔斷了“修行”世界裡面幾大天妖、神巫以至是賦有現實性生活心得的明羅子的盡數回想嗣後的現今，薛懷華全體有資格烈性自承是秋修道老先生而當之無愧了，只欠缺了不過重要性的切身經驗得來的感受漢典，單論修行的實際系吟味，乃是於不能修練常例功法心訣的兼而有之搖身一變基因血緣和不簡單力者的少侷限生人存有長的奇麗修煉體會會議，薛懷華在現實中十足仍然跨越了一般性搖身一變人要麼非同一般力者對的亮堂。事實他有幾大天妖和師公所怪異的修煉心法感受做爲參看。
此次，薛懷華一目瞭然的心得到了己就完好正統介入了練智能化神的限界中，亞上週末僅僅一種含混的發覺而已，蓋那只是因爲本人造詣高歌猛進帶來的半點聽覺和徵兆。而當前，他語感未遭闔家歡樂的心心思想在挨近“修行”世上歸自己幻想正當中的身軀後霎時進來到了一團繁盛沒門兒用開腔來面相的鼻息當道，並與這股氣整機休慼與共。這股鼻息頗的離譜兒，出世肯定能量而生計，薛懷華差一點是在第一期間靈氣來臨，這股封裝闔家歡樂滿心念頭不啻母體大凡的氣息幸而自家修煉失而復得的既一體化老謀深算的元胎，而在協調了自我的心扉胸臆其後就立轉正成了負有各種普通才能的元神。
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有血有肉半全人類修煉的層次連接了“修行”天底下華廈設定，爲幻想全世界中的全體修煉手法幾乎都是從“修道”世界中職業化而來的，一味幻想普天之下當間兒做爲兼備朝三暮四人血緣和超能力的全人類不行能誠然做起“尊神”領域中妖族和巫族的一秤諶，他們在現實華廈人結果還還是人類，修齊的層次多而是以人類修仙的設定來劃分。
引氣入體、練現代化神、練神返虛、練虛合道乃是全人類修齊自身融於當插身仙道的四大層次，也好不容易四闊步奏。而這四大層次又撩撥爲十本期三十六段的小境界，從引氣入體末期初段一直到練虛合道後期後段，全部有三十六個小條理。薛懷華如今的疆界即使如此這練豐富化神的早期初段，元胎與動機協調，因此元神初成。
所謂的引氣入體在回修武學的人們胸中又稱作練精化氣，此時的堂主爲後天武者。修仙者的目標是將氣煉化融於早晚在山裡結緣元胎，能夠初結元胎執意引氣入體末代後段的田地，有加入練四化神境地的徵兆表露。而練武者的目的則是將氣回爐融於小我鞏固靈魂的色度和堅韌，後天大乘者皮層硬如百折不撓，也許拳碎鋼板腳裂磐。此等流的武者多比修仙者挺身，論演習和大決戰才能遠超修仙者，而修仙者除非擁有小我修齊的法器或者修煉有大威力妖術纔可勝演武者，但萬人當道也不至於能有一人修煉有樂器，爲此平淡無奇變動下練功者都要強過修仙者。
體現實園地當間兒，目前的衆人在年滿二十四下裡歲後不能正經進來“尊神”天地的時段，日常都有了引氣入體初期初段的才具，而多數世人而外小孩外界也都在引氣入體中期初段到引氣入體末世後段這六個等級之間猶豫不決。練產業化神便是全人類尊神中的第一道大的關卡。
在武者宮中，練生活化神特別是一種先天侵犯原貌檔次卓有成效軀強烈本草綱目洗髓的奇界限，而關於修仙者吧卻是元神初成的兆頭。引氣入體杪後段今後就會在寺裡出現元胎，而在元胎內中用自個兒的心心意念凝成一縷神識與這元胎化合全副就可形成元神，元神初成的修仙者認同感顯示種種不可同日而語的法術，其才華將會十倍兒十倍的三改一加強，論掏心戰才力也將會趕超修武者甚至遠過量之。
有血有肉中修仙者和練功者就如“修行”舉世中的武道修齊和仙道修齊如出一轍顯眼，修仙者大多練氣修心並修齊樂器來吻合祥和的氣機展開鬥，演武者則相同，險些是全的不求外物獨練我，逐鹿之時據身的橫行無忌或是是院中的一把兇器有何不可。現實性當中軍器好求樂器難尋哪，想要熔鍊出完美的法器沁比不上一些特有的生料簡直不興能，交口稱譽說具象內中的法器比之“苦行”環球中越難得寶貴，平民百姓縱令有意識也是有力，根底就沒有構兵的會。於是這實際社會中心，要想不會兒的出名要麼成宗師多以練武者過剩，坐演武者對自身的框起碼，但棋手間如顯示煉有法器的修仙者，那大凡以下十個百個練武者都謬誤其敵手。
切切實實箇中也林立隱匿練神返虛的堯舜，同一界限的精修武者則與“修行”五洲中劃一自稱武仙。練神返虛者算得將己元神與身體齊心協力，也小少許的修仙者則擇與本身的法器同舟共濟，融爲一體往後戰力還十倍深的增產。而此等界的武者卻是誠實達了知過必改的地步，體更進一步保有了虛無飄渺飛舞的才幹，近身的生產力倒轉允許與具普普通通法器的修仙者秉公了，但當修有大威力法術術數和弱小樂器飛劍的修仙者卻仍舊是難以抵拒。
練虛合道者體現實中尤爲少見，差一點都流於傳言，或光清政府的私房組織恐怕列傳富家的骨子裡有此人物。而修成此等化境的武者需破綻虛空達至人體的巔峰，攝氏度更在修仙者以上，那就進而遠鐵樹開花的士了。修仙者尋找化虛合道，算得血肉之軀元神協調於宇做作的一種進程，在其一歷程當心要過世界生硬的磨鍊，也實屬俗名的老小天劫。
練功者和修仙者一個求突圍自然界一個求偶融於星體，然其宗旨卻都是要孤芳自賞這個宇，殊途而同歸。表現實裡邊馬到成功度白叟黃童天劫和完整膚泛的修仙者與武仙大乘者都是是與小道消息裡邊，也不線路可不可以真個在，即或真有這麼的人物也不清晰還存不意識是宏觀世界當道了。
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這，薛懷華從初時的驚喜漸次參加一種無喜無悲的畛域中央，心田認識整整的交融本身初成的元神裡，纖小感想這元神帶的多多益善詭秘之處。